私はこのように聞きました。（一哉）
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逮夜
　ご門主がご親教（昨年１１月）で引用なさったご和讃
　「五濁悪時悪世界 濁悪邪見の衆生には 弥陀の名号あたえてぞ 恒沙の諸仏すすめたる」
　　前の二句は、世間が悪いだけじゃなく、この私の姿を示して下さっている。
　　後の二句は、念仏を大事になさった方々の願いを示している。

　おすすめに遭う・・たまたま遭う
　　例話　四門出遊・・老、病、死人、修行者に遭っただけでなく、自分もか！という驚きに遭った
　　　　　　祖父と一緒に寝泊まりした経験・・老いに出遭う、直面する経験。
　　　　　　葬式の表白・・「身をもって世の無常の相を示し、もって門法の縁とせしめん」
　　　　　　　　　　　　　　　→死に出遭い、直面すること。亡くなった人は教えて下さる仏様。


初夜
　　例話　「年とるといいことないわ」と言いながら亡くなっていかれる方に何も言えなかった。
　　　　　　　→　自分の課題になった。
　　　　　　　　　本当にいいことないのだろうか　頂点過ぎたら悲しいばっかりだろうか
　　→お念仏の世界「病気をしても年老いても喜べる世界」
　　　　　若いうちから念仏の教えを聞くべき
　　　　　例話　ちょっとテスト　オアシス（おかげさま、ありがとう、しあわせです、すみません）と
　　　　　　　　　　　　　　　　イコクブネ（いらいら、こせこせ、くよくよ、ぶつぶつ、ねちねち）　
　　　　　　　　　　　　　　　　100点はありえないし、両方混じっているもの。
　　　　　　　　　　　　　　　　しかし、ご催促をいただいて軸足をオアシスに。
　　→念仏相続　口で強制したらだめ。身に付いているものを姿で示す　
　　　　　　　　　ありがたいなという姿勢は黙っていても伝わる。
　　　　　　　　　お寺参りをするのはいいことだが、留守番する人には迷惑でもある。

　　「煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろずのこと、みなもって
　　そらごとたわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします」
　　　　火宅三車のたとえ・・この世を盛んに燃える火の家にたとえる
　　　　まことあることなき・・「今日ほめて明日悪く言う人の口　泣くも笑うもうその世の中」（一休）
　　　　念仏のみぞまこと・・南無阿弥陀仏＝ナマスアミターブッダ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　ナマス（帰命）　アミター（ア・ミター量れない）　ブッダ（仏・如来）
　　→無量寿（いのち）について　
　　　　すでに命をいただいている　→お仏壇はありがとうございました（神社はお願いします）
　　　　例話　寝たきりのおばあさん「一日一日を喜ばせてもらおう、それができなかったら
　　　　　　　　　　　　　一時間一時間を・・それができなかったら一息一息を喜ばせてもらおう。」